杨海义丨古老的村庄
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杨海义，1968年生，甘肃岷县人，小学文化。农民，爱好文学，2017年忙里偷闲开始学写作，有作品发表在《岷州文学》等刊物及微刊平台。
古往今来，有好多人以为“五谷杂粮”是唯一的养人之宝，乃千真万确，其实，还有一种同等价值的“养人之宝”称之为文学，宛如一股庞大的血脉，几千年来滋养中华民族延绵不绝......首先要知道这股血脉最初启源于父母，启源于村庄……
——题记人常说，村庄很多，一个村庄能称得上古老就有些不简单了，最起码有着千百年悠久的历史。我认为，这种说法应该是毋庸置疑，没有半点含糊。
在甘肃岷县的一个千年古镇上有个古老的村庄——清水村，令人称奇、令人羡慕。曾有“岷县城”，“清水”是省的一种说法。而这响亮骚动一时蛮有艺术性的话题，是20世纪从岷县城里传来的，城里人那样说必然有一定的道理。当你走近这个村庄，就会听见一种声音；当你走进这个村庄，就会闻到一种特别的味道；当你身临其境之时，必将有所震撼。村庄说大不大，说小不小，方圆一公里绰绰有余。
中间是一条穿过岷县、合作的十多米宽的国道线，两旁楼房鳞次栉比，以“关帝庙”和“大舞台”文化广场为中心，南北两面同时有二十几条道首尾相接，俗称山底下赵家巷头、马家巷头、何家巷头、杨家巷头、任家巷头、刘家巷头，和上下“马莲路”，上“马莲路”通向“洮河”岸的“荒水泉”，下“马莲路”通向十里镇和“岷州会议纪念馆”，正就是今天绿柳成荫令人向往的新农村。
一条“红色记忆”的绿色长廊，把新村和古村庄连接在一起宛如一幅美丽的画卷，说具体一点，是无数祖先和一代代人辛勤耕耘经、千锤百炼而成。后辈们默默地坚守着祖先曾经耕耘过的土地，虔诚的、责无旁贷的传承发扬祖先遗留下来的民族优秀传统文化，好多成为无数人心中的“座右铭”和历史的缩影，其魅力有着它的神秘所在。
不说不知道，说了吓一跳。据记载，在北宋大观元年，村上就有几座铸造业厂子，一部分人专门从事铜铝铸造业加工，用大量的木炭消铜，铸造各种器皿等生活用具。不仅如此，并且给官方铸造大量的铜币：也就是俗称的（麻钱）。一切可想而知，在远古时代，一个“平凡的村庄”能有如此感召力是非常了不起震聋发聩的！尤其是封建社会办企业，抓教育，养家糊口，交纳税赋等，“传宗接代的发展将规模壮大。从无到有等等经历了历史沿革和时间的洗礼。” 见证着这个村庄的繁荣历程很长......差不多和将岷县城打一百个来回一样长，甚至更长......
以史为鉴，追根溯源。最初定居在这里的人们，全是在宋、元、明、清不同年代，从山西、陕西、河南等地，背井离乡，千里迢迢逃荒的难民。生不逢时的祖先们，因战争和旱涝、温疫等自然灾害所迫，危急关头，朝廷颁发移民政策，实行补给等相关措施，将大量人口迁移到高原一带。
据说，一部分是清朝前期迁来的。过去，山西“倍县”有个地方叫“大槐树”，那里有一棵撼世的千年古槐：周围是一大片地空地，能容纳几千号人，是历代朝廷在特殊情况下搞大规模活动的集中点。在兵荒马乱的年代，因各种原由，朝廷颁旨让当地穷人集中在“大槐树”，申明迁移在北方高原一带。朝廷实行移民的目的，因为高原一带大部分是少数民族，缺少农耕文化，不耕地种田，过游牧生活。仅仅只是自保，在战争年代征粮成为严重问题，给国家起不了多大作用。发展农业为国之大计！中原地区历来文化和科学技术先进发达，朝廷采用移民措施，主要是为了起辅助作用，互相交流，传授技艺，发展农业，让少数民族接受汉文化和传统文化教育等。
另一方面，毕竟高原一带比较太平，为了过安宁的日子，好多穷人争先恐后集中在“大槐树”等待迁移。然有钱的富人舍不得离开未去“大槐树”集中地点，朝廷一个精囊妙计，全被列入在内实行迁移。
“普天之下莫非王土”，形势所趋事关重大，朝廷旨意谁敢违抗！对移民来说，是一次跨越性伟大的旅行，对朝廷来说，是一种高膽远瞩的治国之道！祖先们携家带口依依不舍与故地离别，跋山涉水来到岷州一带落地生根。其中有好多文化人和各种手艺人，包括郎中术士等。迁移到高原一带傍依洮河，一切从零开始，发展农业，研制各种生产工具，陆续搞建设，建寺庙，办教育，企业等，一代代不停的繁衍生息......从古代多次移民开始，从而使岷州一带的科技、文化、医疗等加工技术比较发达。这个“古老的村庄”，就是从千百年前慢慢发展起来的。
之所以，村上最初有焦姓、汤姓等，接着有马姓、徐姓、陈姓、赵姓、何姓、杨姓、任姓、刘姓、后姓、曹姓、路姓、张姓、郎姓、蒋姓、郭姓、王姓等十多种姓氏。
据说，焦姓在古代非逃难来这个地方的，在当时是有特殊身份的官员，或者是大商人。有消息称，焦氏遍布全国各地，有史以来，焦氏所生存之地，不论是企业，还是教育等，对社会有卓越的贡献。在这个地方的贡献依然是有迹可循，有史可考，千百年前，岷县清水乡清水村山上的 “裕隆寺”，据说是焦氏祖先捐资建修的，称焦家“裕隆寺”。
又如“关帝庙”，学校、松树阁、汤家泉、马家泉、刘家井、徐家院、杨家庄子、寨子、十家院等建筑和历史遗迹，都见证着昔日来这里的祖先们非等闲之辈！有好多先贤和科学家式的人物，包括有识之士不胜枚举。以人们比较熟知的原始建筑为佐证，一切务必从山上说起比较具体。因为在人们的意念中，宗教是最为神圣的，尤其是博大精深的佛教文化，是扎根于人类灵魂的身心教育中！
“坪字山和黄梅山”古人云：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。这个村庄后面的山称为“坪字山”，也叫“黄梅山”。“裕隆寺”最初就建修在这坐山上。离寺不远东面有汪神泉称“罗汉泉”。山上住着几十户人家，早晚炊烟袅袅，过着质朴的生活。奇怪的是，一座山竞有两种称呼，为何称为坪字山？因为山顶称平型状，从东向西约有二三十亩地面积，黄土层二十多米厚不止，种啥长啥，人们为了倒茬，大部分轮流种的全是青稞、豆子、洋芋、当归、黄芪等农作物。山势称“砚台型”，因此称为“坪字山”。
“黄梅山”的由来有两种说法。在很早以前，西面山坡上每到盛夏季节，梯形的田埂上盛开着各种鲜花，和金灿灿黄色的“玫瑰花”，异彩纷呈，香味扑鼻，再加上满山果树和千年苍松，宛如 “人间仙境世外桃园”。 另一种说法是，东面山坡上每到深秋季节，满山全是黄澄澄的沙棘，香味四溢尚能入药：在医药不发达的年代，人们大量剪下来带回家，用柴火在锅内煮沸，省着服用治感冒，治咳嗽，有清热祛寒神效。整个山坡像裹了一层金似的，心生感激的人们，便将此山称为“黄梅山”。
半山腰称椅子型，独具慧眼的焦氏祖先，发现是一块风水宝地，即大发慈悲善念，决定在此建修一座寺院。“弘扬佛法普度众生”。率众就地取材，请名匠凿木，掘土铸窖，烧砖烧瓦等，凝心聚力，寒来署往，最终建起了雄伟的寺院，为藏传佛教，称“裕隆寺”。
据祖辈们讲，正北是“大雄宝殿”。殿中央塑弥勒、释迦、燃灯三大古佛，两侧是十八罗汉。东楼是“藏经阁”和住持卧室等，西楼是療房，僧众之多，佛、法、僧三宝俱全。每逢“三大古佛”诞辰日，寺院按仪规隆重举行盛大的法会，诵经、礼佛、放生等佛事活动。山门外有数棵千年古松，其中一棵根深蒂固称“九尖树”，枝上悬有一口大铜钟，声音洪亮，震耳欲聋，朝山还愿的信众络绎不绝，让“坪字山和黄梅山成为人间净土，佛教圣地。
焦氏祖先的远见即弘大誓愿给清水宗教教育和文化建设开创了辉煌的业绩，功不可没，德垂千古！“裕隆寺”和“关帝庙”，被称为这个村上最原始的建筑，在千百年前给繁荣整个清水等地灿烂文化历史拉开了帷幕！
文章来源
转自微信公众号《西南文学杂志》2021年07月31日，特此备注。感谢作者赐稿！感谢徐兆寿教授引介。
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